И не религия. В конце концов, я был пуштуном, а он - хазарейцем, я - суннитом, а он - шиитом, и ничто не могло изменить этого. Ничего такого. … Когда Амир говорит, что «историю нелегко преодолеть» и «как и религию», он делает заявление о разделении, которое могут создать религия и история.
Является ли Амир Пуштун хазарейцем?
Амир и Ассеф - пуштунский мальчик, составляющий большинство расы и этнической принадлежности в Афганистане. Между тем, Хасан является хазарейцем, этническим меньшинством и расой в Афганистане. Хазарейцы считаются низшей расой из-за их внешности, религиозных убеждений и социального положения.
Кто такой хазара в «Бегущем за ветром»?
Хазарейцы были небольшой группой на центральной территории афганского государства, которые, как считалось, принадлежали к монгольской расе, и, как говорит Амир: «они были монголами и выглядели мало похоже на китайцев». [16].
Является ли Ассеф хазарейцем?
Читатель впервые встречает Ассефа жестоким расистским ребенком, который черпает свою социальную власть из своей экономической и этнической идентичности и хочет избавить свою страну от всех хазарейцев. … Взрослый Ассеф становится лидером Талибана и продолжает придерживаться самых порочных и фанатичных убеждений Афганистана, в конечном счете олицетворяющих расизм и жестокое обращение.
Кто сказал, что мальчик, который не может постоять за себя, становится мужчиной, который ни перед чем не может постоять?
“Мальчик, который не хочетпостоять за себя становится человеком, который ни перед чем не может постоять». Баба говорит эти слова Рахим-хану, когда тот говорит об Амире в конце главы 3, и эта цитата раскрывает важные черты как Амира, так и Бабы.
